« Les actions ne valent que par leurs intentions. Chacun ne recevra la récompense qu'il mérite que selon ce qu'il a entendu faire. A celui qui a accompli l'hégire pour plaire à Allâh et à Son Envoyé, son hégire lui sera comptée, comme accomplie en vue de Dieu et de Son Envoyé. Celui qui l'a accomplie pour obtenir quelque bien en ce bas monde, ou pour épouser une femme, son hégire lui sera comptée selon ce qu'il recherchait alors ».

TetSpider a écrit:« Les actions ne valent que par leurs intentions. Chacun ne recevra la récompense qu'il mérite que selon ce qu'il a entendu faire. A celui qui a accompli l'hégire pour plaire à Allâh et à Son Envoyé, son hégire lui sera comptée, comme accomplie en vue de Dieu et de Son Envoyé. Celui qui l'a accomplie pour obtenir quelque bien en ce bas monde, ou pour épouser une femme, son hégire lui sera comptée selon ce qu'il recherchait alors ».

Salut!
Je me permet de porter un regard critique a cette hadith. Le but n'étant pas d'attaquer quoi que ce soit. Toute pensée est critiquable.
"Les actions ne valent que par leurs intentions"
Si on devrait respecter ces mots...c'est la dégringolade total!Le monde serait un enfer.
La première chose qui me viens à l'esprit,c'est que ni toutes actions résultent d'une intention,ou de la formulation d'un désir X pour obtenir le résultat Y. Ce qui présume que ses actions là,ne sont pas à la porté d'aucun jugement. Fussent-il d'ordre divine. Alors pourquoi essayer d'établir une tel "formule" si elle ne peut même pas englober toutes actions?On peut tout à fait avoir Y sans auparavant avoir pensée X. Comment peut-on donner la vraie valeur a une bonne action dans ce cas,puisque il n'y a pas eut d'intention?
Mais le problème n'est pas là,je pense X(intention) dans le but d'obtenir Y (action accompli ou a accomplir) et je me rend compte d'y être capable. Je met tout en marche pour obtenir ce Y...et au final,malheureusement,ce n'est pas tout à fait ce que je voulais. J'ai du faire beaucoup de mal a de gens innocents...mais ce n'étais pas mon intention. Comment fait-on là???Selon hadith c'est une bonne action?????
Une touche religieuse,dans ma tête j'ai appris tel enseignement,et il s'avère qu'un jour quelqu'un contredit ce qu'on m'a appris. C'est un blasphème. Explicitement en haute voix,quelques mots pas tout à fait corrects sortent pour protéger ce qu'on m'a enseigné. Malgré la grave faute d'éducation,l'intention est de mettre à l'abri des "mauvaises langues" ce que je pense être le bon chemin. Comment fait-on là???C'est une bonne action ça?
Déjà il faut savoir quel moral règne dans cet hadith,il embrasse toute une sphère d'actions et intentions parmi lesquelles le jugement serait sans aucun doute lourde de conséquences voir malhonnête.
Sinon je suppose qu'il doit en avoir une autre explication ailleurs.Personnellement j'arrive pas a comprendre.C'est illogique.

Faut pas aller très vite ni aller très loin, l'Islam lorsque il parle des intentions dans les actes ce sont les intention dans les actes religieux, il faut impérativement avoir de sincères intention pour obtenir les fruits de ses actes, si quelqu'un fait de la prière et jeuner juste pour se montrer face au gens qu'il est quelqu'un de pieu et de véridique mais qu'il est en fait autre, ses actes sont totalement vains car Dieu n'accepte que ce qui est bon et sincère, pour que Dieu accepte nos acte il faut qu'il y est des intentions sincères, çàd faire tel ou tel acte juste pour accomplir son devoir religieux et pour chercher à satisfaire Dieu.

2-284. (....) Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Dieu est Omnipotent.

2- 286. Dieu n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles.


-Si pour un but quelconque il y a une bonne intention c'est une bonne action
-Si il y a une mauvaise intention pour un but quelconque c'est une mauvaise action
Et l'homme est rétribué pour chaque intention accompli par une action

Mais si la mauvaise intention n'est pas suivie par une action dieu pardonne cette intention !

{3.135. et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Dieu), se souviennent de Dieu et demandent pardon pour leur péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Dieu ? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait.}

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

ASHTAR a écrit:2-284. (....) Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Dieu est Omnipotent.

2- 286. Dieu n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles.


-Si pour un but quelconque il y a une bonne intention c'est une bonne action
-Si il y a une mauvaise intention pour un but quelconque c'est une mauvaise action
Et l'homme est rétribué pour chaque intention accompli par une action

Mais si la mauvaise intention n'est pas suivie par une action dieu pardonne cette intention !

Alors je me pose une question...commet peut-il,Allah,pardonner ce que Lui-même a déjà programmé/destiné pour tout un chacun,ou demander qu'on ait des bonnes intentions/actions?

Coran sourate 48.14 "A Allah appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut. Allah demeure cependant, Pardonneur et Miséricordieux"

Bukhari,V6 L60 no473 "Toute âme créée a sa place écrite pour lui, soit au paradis ou dans le feu éternel. Son sort heureux ou malheureux est prédéterminée pour lui."

Bukhari,V4 L54 no430 "En ce qui concerne la question de la création d'un être humain(...)Puis, Allah envoie un ange qui reçoit l'ordre d'écrire quatre choses: les faits de la nouvelle créature, les moyens de subsistance,la date de la mort,et s'il sera heureux ou malheureux. Il fera tout ce qui est écrit pour lui."

Désolé mes amis,mais je ne comprend toujours pas ce hadith des intentions...vu qu'Allah a tout programmé,ceci inclus les intentions aussi...il a choisi certains pour l'enfer et d'autres pour le paradis avant qu'ils aient vu le jour.Des bonnes intentions pour les uns et de mauvaises pour les autres.
Pour moi une chose ne colle pas avec l'autre.Le fait qu'on dise que Dieu sais tout,n'est pas précisément la même chose que Dieu a destiné
Trouvez-moi la place du hadith dans tout ça?Est-ce que nos intentions sont du a notre libre-choix?Vu qu'elles sont déjà établis depuis notre naissance?Idem pour nos actes.

Dieu nous a pas prédestine car il nous a donné le libre arbitre, et cela notre enjeu dans la Vie-bas, que ce que nous allons faire de notre libre arbitre ? et comment nous allons se comporter ?.. Mais Dieu sait l'avenir c'est pour ça qu'on dit que notre destin est écrit c'est à dire connu de Dieu, dans le Savoir de Dieu, Dieu Sait d'avance qui va en Enfer et qui va au Paradis mais Il nous met face à nos actes dans la Vie-bas. Voila je pense que c'est clair maintenant.

On suppose que le libre-arbitre soit la capacité d'agir selon son désir.Dans la loi et hors-loi,que cette loi soit divine ou pas.
La prédestination suppose qu'on mène nos actes,nos pensées,etc.etc,conformément a un plan déjà prévu d'avance.
Il me semble extrêmement difficile concilier ce qui est inconciliable.Voir impossible.
Tu affirme que "Dieu nous a pas prédestiné",ce qui ne vas pas du tout avec les hadiths et sourates cités là-haut.
C'est compliqué cette matière.
Dieu connais et sais l'avenir,mais cela s'accord compatible avec le libre-arbitre.Vu l'omniscience de Dieu et étant donné que nous sommes des simples créatures,Dieu connais d'avance ce que nous allons faire.Un peu prés comme un Père et son fils encore petit,le Père saura prévoir les actions de son petit,c'est logique.Mais il ne pourra pas influer dans son libre-choix.En le montrant 2 gâteaux,le Père sais qu'il va manger,mais lequel des deux?
Ainsi nous sommes des petits par rapport à l'omniscience de Dieu,mais si on met tout cela sous le point de vue de la prédestination,cela veut dire que le Père sais quel gâteaux nous allons choisir!Comment peut-il être sûr de cela?Parce que selon vous,c'est déjà établi...au faite ce n'est pas le petit qui choisi,mais bel et bien le Père!Et d'avance!c'est là que le libre-choix ne s'accorde pas avec la prédestination.
Je ne pourrais pas être d'accord,le hadith des intentions ne peut pas être compatible avec.

Ok ok, est ce que selon vous Dieu sait ou ne sais pas l'avenir ?

Je viens de te dire tel un Père et son fils,mais il est hors question une quelconque histoire de prédestination.

EP a écrit:Je viens de te dire tel un Père et son fils,mais il est hors question une quelconque histoire de prédestination.

Le père prévoit mais Dieu SAIT c'est pas la même chose, je répète est ce que pour vous Dieu à une science totale sur l'avenir oui ou non ?

Le Père Sais que le petit va manger,mais il ne saurait pas dire lequel des deux gâteaux.
Le Dieu Biblique a un destin pour tout un chacun,il a destiné,mais pas prédestiné!A nous de choisir de nous soumettre sur sa coupe,ou rester en dehors de Lui.
Le destin que Dieu a tracé, emmené au paradis,pas à l'enfer.A nous d'en choisir.
Pas photo!

EP a écrit:Le Dieu Biblique a un destin pour tout un chacun,il a destiné,mais pas prédestiné!A nous de choisir de nous soumettre sur sa coupe,ou rester en dehors de Lui.

On a pas dit le contraire, mais est ce que Dieu SAIT d'avance ceux qui vont au Paradis et ceux qui vont en Enfer, oui ou non ?

Non,IL ne sais pas.Je t'invite a lire ceci si tu le veux bien.
http://www.atoi2voir.com/atoi/visu_article.php?id_art=29&n1=1&n2=5&n3=36

EP a écrit:Non,IL ne sais pas.

Qui a créé le temps ?