Le terme "évangile" est issu du grec εὐαγγέλιον (évangélion) qui se traduit par "bonne nouvelle".

Lorsque Paul rédige l'Épître aux Galates (entre 55 et 57 selon l'hypothèse classique), ce qu'on appelle aujourd'hui Évangile, à savoir les récits de la vie de Jésus par Jean, Luc, Marc et Matthieu, n'existait pas. La rédaction des quatre Évangiles est plus tardive que les lettres pauliniennes. De plus, ce n'est qu'à partir du IIe siècle que ce terme a commencé à être employé pour définir cette catégorie littéraire.

Dès lors, il me semble que lorsque Paul parle de l'Évangile qu'il proclame, il parle simplement de la bonne nouvelle qu'il, ainsi que quelques autres, a comme mission de transmettre aux païens : la possibilité du salut de l'humanité à travers le sacrifice expiatoire de Jésus.

Bien sûr, ces propos sont à mettre en contexte avec ce qui a poussé Paul à rédiger une lettre aux Églises de Galatie : alors qu'il avait œuvré à la christianisation de cette région, habitée par des païens, il constate que des missionnaires tentent de persuader les nouveaux convertis à se circoncire. Certains ont déjà été convaincus et, à leur tour, mettent la pression sur les non-circoncis. Or, la circoncision est en contradiction avec le message que Paul enseigne.

A ce propos, je vous suggère de lire : F. VOUGA, L'Épître aux Galates, dans D. MARGUERAT, sous la dir. de, Introduction au Nouveau Testament. Son histoire. Son écriture. Sa théologie, 4e éd., Genève, 2008, p. 235-249.