TetSpider a écrit:Il y a même un passage qui la culpabilise elle du péché originel et non Adam.
Il y a en fait plusieurs passages en ce sens
GENÈSE 3.16 Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.
3.17 Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, "puisque tu a écouté la VOIX DE TA FEMME....."la femme enfante dans la douleur a cause de son péché......Nous constatons clairement la conception biblique au sujet de la femme...Et sur ce nous ne pourrons être surpris des paroles des grands exégètes chrétiens qui pensent aussi comme Saint Thomas D'aquin le docteur angélique
L’homme est différent de la femme parce qu’il est plus prédestiné aux opérations intellectuelles.
La femme est soumise à l’homme parce que la raison prédomine chez celui-ci.
La supériorité de l’homme sur la femme découle du fait qu’il a été créé le premier.
La façon dont l’homme est l’image de Dieu n’est pas la même que pour la femme.
La chevelure d’une femme est un signe de sa sujétion.
Effectivement pour saint Thomas, la supériorité de l’homme sur la femme est certaine ;il estime que la femme est un mas occasionatus et que La génération d’une femme est l’effet d’une déficience ou d’un hasard : Femina est aliquid deficiens et occasionatum. Beaucoup d'autres grands chrétiens canonistes théologiens et orateurs sacrés ont fait de la femme « une sorte de mineure à perpétuité....