Le polythéisme est loin d'être la seule alternative au monothéisme qui ne tient qu'à la philosophie platonicienne.
Les juifs croient en la Shekinah et disent y avoir toujours cru : http://www.jewishencyclopedia.com/articles/13537-shekinah
Il s'agit pour eux de distinguer la manifestation de la présence de Dieu et la transcendance pur de Dieu. Ça n'a rien de typiquement chrétien. Maïmonides avait beau condamner les dogmes chrétiens et être super rationaliste, il affirme comme tout au long de cet article de l'encyclopédie juive, que la Shekinah est Dieu et qu'elle est l’intermédiaire entre le Saint-bénit-soit-il et Israël.
Ça prouve simplement que la réalité biblique ne répond pas à ce concept de monothéisme. Elle se rapproche d'avantage de ce qu'on pourrait appeler le Panenthéisme ou un compromis entre le Monisme et le Dualisme mais d'une façon qui est singulière à la Bible.
Dieu est présent en toutes choses mais il est à la fois transcendant. Le Père est la Source absolue et transcendante de tout ce qui existe : il est l'éternel créateur dont tout émane et participe. Le Fils y devient manifestation du Père par immanence dans tout ce qui existe, y compris chaque homme. L'Esprit est le moteur qui préside à la convergence entre l’immanence et la transcendance, qui donne vie et permet le retour au Père.
"Père", "Fils, "Esprit" sont des masques qui ne sont là que pour illustrer en arrêt sur image, une dynamique qui irrigue la réalité et ne peut être immobilisée. Si on met des mots dessus on est obligé de la figer, de théoriser, ce qui revient à tuer le mouvement incessant de son unité absolue.
Jésus est l'expression humaine de ce qu'est le Fils, et étant humain il ne va pas se dire divin. Mais il exprime bien humainement, par analogie, une réalité divine qu'il faut ensuite connaître à l'intérieur de soi. La source de tout ce qui existe, manifesté dans tout ce qui existe à laquelle il est nécessaire de revenir pour avoir la vie éternelle.
Le monothéisme n'est pas compatible avec ça puisqu'il immobilise l'unité de Dieu.
La prière adressé à un masque indépendamment des autres est proche du polythéisme puisqu'on considère l'immobilisation de 3 unités individuelles.
En théorie, pour faire schématique, si on commence par adresser une prière au Fils, elle devrait se continuer au Père qui répond par l'Esprit...etc. Si on ne rentre pas dans la dynamique on tombe dans le piège.
Dans le meilleure des cas, il n'y a pas à adresser de prière, car le langage humain est insuffisant. La prière chrétienne la plus élevée est l'oraison du coeur, qui dans l'absolu, n'est pas mentale et silencieuse, et idéalement pratiquée 1h par jour au minimum. En dehors, la prière continue se poursuit lors de nos activités. Si cette prière n'est plus mentale, il n'y a pas à réfléchir sur la Trinité. Il n'y a qu'à vivre dans le mouvement de Dieu et ensuite y participer dans nos actions de façon à ce qu'il s'incarne dans notre réalité. C'est l'essence de la Torah, et la meilleure façon de la mettre en pratique.